《伤寒论》第7条
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《伤寒论》第7条

demofree
2023-04-05 / 0 评论 / 16 阅读 / 正在检测是否收录...

第七条:病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈;发于阴,六日愈。以阳数七、阴数六故也。

  尤在泾《伤寒贯珠集》:发于阳者,病在阳之经也。以寒加阳,阳气被郁,故发热而恶寒。发于阴者,病在阴之经也。以阴加阴,无阳可郁,故无热而但恶寒耳。

  《胡希恕伤寒论讲座》:发热恶寒是发于太阳病;无热恶寒是发于少阴病。

  以上两种说法,一个认为代表三阴三阳,另一个是更具体到太阳、少阴,意思都是差不多的,但放在后半句就不太对了。发于阳七日愈,阳明、少阳病都没有这种说法;发于阴六日愈,不管是太阴、少阴、厥阴就更不对了。

  《医宗金鉴》:病谓中风、伤寒也。有初病即发热而恶寒者,是谓中风之病,发于卫阳者也。有初病不发热而恶寒者,是谓伤寒之病,发于荣阴者也。太阳中风是风寒伤卫,卫气外泄,营不守卫,桂枝的主要作用就是辛温助阳;太阳伤寒是风寒闭表,卫阳被遏,营阴郁滞,麻黄的作用就是发汗解表。按照这个说法似乎也有一定道理,但实际上不管太阳中风还是伤寒,都是既伤营又伤卫。

  倪海厦《人纪伤寒论》说发于阳是指白天,发于阴是指晚上,难道白天发病就一定会发热,晚上发病就不会发热?这种说法不符合临床实际,小孩子晚上发热的有很多。

  阳数七、阴数六之说出于伏羲氏河图生成数之词。生成数为“天一生水,地六成之。地二生火,天七成之。天三生木,地八成之。地四生金,天九成之。天五生土,地十成之。”其大意为孤阴不生,独阳不长,必阴阳合而后物方能化生。以天地代阴阳,水、火、木、金、土代天地间之一切物质;一、二、三、四、五代水、火、木、金、土之数;自一至五,等于孤阴、孤阳,不起变化。自五加一,乃起生化作用,其意为阳生者阴成,阴生者阳成。从五算起,以万物生于土的缘故,五加一为六,六为偶数,偶为阴,故云阴数六。五加二为七,七为奇数,奇为阳,故云阳数七。

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